□ 楊雨澤
從古至今中華民族素以禮儀之邦推崇德化之治，注重禮尚往來。“禮”是我們民族不同于其他文明的標簽，是文明的靈魂。但在人際交往中，卻有人常常有人將“禮”曲解成“禮金禮品”，“禮尚往來”畸形的認為是“送禮金禮品”，這種“聰明”的解釋將人與人之間的以禮相待變得庸俗化，也為社會風氣不正、政治生態惡化提供了冠冕堂皇的道理。
近日，陜西省紀委監委決定在全省范圍內集中開展違規收送禮金問題專項整治，在黨紀國法下畫下紅線，正是從制度的高度上推動思想上對腐的拒絕，進而形成行為自覺，讓那些違規收送禮金禮品的人從“不敢送、不敢拿”進而變為“不能送、不能拿”，這場消除不正之風鏟除滋生腐敗土壤的殲滅戰，使“四風”問題蔓延的勢頭得到有效遏制。
“禮尚往來”是指人與人交往、待人處事需要彼此尊重、友好相處。在人際交往中，逢年過節、婚喪嫁娶時親朋好友互贈禮品禮金是人之常情。在國家的反腐敗高壓態勢下，黨員干部都應知道什么是正常的人情往來，什么是違紀違法的利益輸送。面對黨紀國法明確劃下的紅線，但是仍有人禁不住誘惑，管不住欲望，心存僥幸的認為做的天衣無縫沒有人會發現，殊不知，每一次次伸手的背后都是一次次貪婪欲望的蔓延膨脹，將人推向權錢至上的腐敗漩渦，但卻沒意識到“莫伸手，伸手必被捉”的慘淡收場，終被貪婪所吞噬。
孔子主張“克己復禮”，是要求做人處事都要端正，堅守原則。“來而不往非禮也”表達的是互相的情愫與尊重。當然互相贈送禮物也是彼此表達感情的不錯方式，在我們生活中也經常會用禮物表達感情，比如給父母親的生日禮物、教師節送老師的鮮花等等，這些送禮物表達的是感激、感謝之情并留下了美好的回憶。而如今，禮尚往來的美好意境摻雜了權錢交易的渾水，送禮變成了感情投資、權錢交易、拉攏人的功利性手段，在反腐敗的高壓態勢下，各級各領域反腐敗已成共識，收送禮金禮品的現象明顯減少，但是變相送禮仍然存在，借著各種不同的理由，既是為了送禮不招搖過市人人喊打，也是為了收禮者能心存僥幸心安理得，但送禮者通過這種畸形的“禮”作為“餌”是為了達到“利”的目的，而收禮者一旦上鉤難免受制于人，最終身陷囹圄。
禮一直都是傳遞情感、意愿最好的使者。最好的禮是“千里送鵝毛，禮輕情意重”的心意、“人生貴相知，何必金與錢”的真摯、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的關懷。禮是人情，是一種健康的表達方式。在全黨全民族共同反腐敗的大氣候下，專項整治違規收送禮金問題才能徹底鏟除腐敗土壤，遏制從根本上改變不正常的“送禮”風氣，不讓人情變了味。
