□ 唐玉梅
認識盧慧君女士在讀她的優美文字很久之后了。像我們這種因為文字的緣故而神交已久的朋友，一旦在現實中相遇相識，便總是一見如故，所謂的“白頭如新，傾蓋如故”便是指我和慧君這樣的朋友吧！今此收到她的散文集《青春如花》，捧著書一頁頁翻過去，仿佛是看見慧君在如花的爛漫春色中獨自面對一江清澈的漢江，任四周車水馬龍，眾聲喧嘩，她只是獨自淺吟低唱在花叢中，笑容溫婉而清淺。
當下的散文寫作因為互聯網的介入和人人自媒體的形勢下，貌似散文創作人人可為，所謂的抒情散文、游記散文、鄉土散文遍地開花如火如荼，文壇散文創作郁郁蔥蔥，看起來形式一片大好，但是仔細認真讀起來，總是動人的不多，能夠兼備詩情畫意和真情實感的優秀散文更是乏善可陳，因此，每在朋友圈里翻拜讀她的散文，總是令人耳目一新，因為她的散文里往往有觸動你柔軟敏感的語句，一如細碎的沙石入水，悄然間讓你情感的水面微瀾蕩漾，漣漪涌動，讀到會意處，不由得令人婉爾欣然。
首先， 慧君的散文文筆細膩，語言清澈唯美，意境清新悠遠。
比如在《一季荷花醉心香》她寫：“風乍起，滿池的荷葉隨風翻起陣陣綠浪，此起彼伏，一瞬劃過去，荷花隨之輕歌曼舞，婷婷優雅。荷塘深處，繁花似錦，芳菲四溢，安詳涌動。”其次，慧君的散文有真情實感，讀來如臨其境。無論游記寫景，還是記敘自己身為教師的具體日常生活，還是選取自己身為人母親和女兒相處中的一些日常細節的描寫中，處處可以看到慧君的所思所想，所痛所憂。用筆簡潔，情感真誠，體現了散文歸真返璞的精神。散文的美，首先在于樸實，概括為“耐人尋味的素樸”，“從復雜中探求出來的單純”，“經過極度絢爛而終于返璞歸真的平淡”談到散。我們可以將散文的樸實美作為散文審美的最高境界，而慧君的散文無疑是做到了這一點。
散文其實就是我們日常按部就班的生活。我們日常的生活是什么？我們的日常生活是柴米油鹽的平淡；是行色匆匆早出晚歸的奔波；是日復一日付出與回報。慧君散文的可貴之處就在于她書寫的就是自己的日常。她的散文一葉知秋，管中窺豹地反映出我們當下的生活狀態，反映出我們這樣的底層平民百姓在日常生活中所堅持的生活態度和價值觀，她通過文字的東西一定會反映出體作者究竟是站在什么樣的立場上去看待自己身處的這個階層，看待身邊的這個社會的。在當下的這個時代，我們是怎么的一種精神狀態，我們的日常生活是怎么樣的一些場景。這些場景組合起來就反映出我們的時代，反映出我們當代這個平民群體的一種精神，反映了我們社會波瀾壯闊的變化，反映出我們作為一個平民百姓所期待的歲月靜好，現世安穩。
這是慧君散文的最大意義，唯因此，她的書里之所以有打動人心的東西，概因為她書寫的是指向我們心靈所感受的真實的東西。
但是，我們不可否認，慧君的散文還有相當大的提升空間。散文既然是文學，就需要有一定的文學性和思想性。慧君的這個散文選集里還有很多作品的境界流于日常，缺乏深度的升華和提煉，有些語句的修辭也顯得過于繁蕪，還有很大的提升和潤色的空間，這個是不容置疑的，畢竟我們都是業余散文寫作。
其次，慧君的部分散文在內容的處理上缺少生活的細節在場描寫，有許多缺少思想上的內涵和外延。比如《十里春風不如你》里只是空乏地寫了自己的思緒，用一系列的意象來抒發情感，整個文章讀來就顯得比較空洞，因為它沒有具體的細節和事件來給讀者留下深刻的印記，更沒有上升到對社會背景后面人物內在思想的深度挖掘，春風的象征意義是愛情嗎？是高山仰止，景行行止的理想嗎？是不可抵達的彼岸和遠方嗎？我在閱讀中只是感覺到意象的唯美浪漫卻無法獲得深度的閱讀感動和令我沉思的對于生活和生命的深度思索和追問。
雖如此，慧君大部分的文章都能夠做到有感而發，閱讀慧君的散文常常令我情不自禁地生出惺惺相惜的宿命之感：我和她——慧君，我們因著文字的牽引，互相鼓勵者一起攜手穿越那些在一個女子的生命中注定的那些喑啞的黑夜與庸常的晦灰森林，我們終是能夠借助著文學所能夠帶給我們內心的力量來賦予我們自我強大的自愈功能。
青春如花。就算所有的鮮花終會凋零，可它們曾經鮮活地吐露過芬芳，難道花兒知道了自己終將凋零的命運就因此自私地拒絕盛開嗎？就像泰戈爾說的，就算天空已經看不見鳥兒的蹤跡，但鳥兒已經飛過，就算在歷史的漫長河海中，我們和慧君所寫的這些文字，包括您現在正在讀著的這篇，將最終和其他眾多的作品一樣在時空的浩渺中煙消匿蹤，再也尋它不見，再也不會有人記起，但這又有什么關系呢？在寫作的過程中，這些文字已經用鮮花般怒放的芬芳回饋了我們，讓我們在自己的內心深處永遠佇立著一朵如花綻放的青春，讓我們永葆生命怒放的明媚和妖嬈。
生命如花，而我途徑你的綻放，如此，真好。
